近日， “生物多樣性與鄉(xiāng)村振興學(xué)術(shù)研討會(huì)”在昆明舉行，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)林業(yè)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中央民族大學(xué)、四川省社會(huì)科學(xué)院、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)等21家科研機(jī)構(gòu)和高校的50余名專家學(xué)者圍繞“生物多樣性與生態(tài)保護(hù)”、“生態(tài)文化及其案例研究”、“氣候變化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展”、“鄉(xiāng)村振興與民族發(fā)展”四個(gè)議題展開了交流討論。

云南是我國(guó)重要的生物多樣性寶庫(kù)和西南生態(tài)安全屏障，被譽(yù)為“動(dòng)物王國(guó)”“植物王國(guó)”“世界花園”“物種基因庫(kù)”。聯(lián)合國(guó)生物多樣性公約第十五次締約方大會(huì)（COP15）已于2021年10月在昆明召開。本次研討會(huì)旨在落實(shí)COP15會(huì)議精神相關(guān)內(nèi)容。

本次研討會(huì)由云南農(nóng)業(yè)大學(xué)新農(nóng)村發(fā)展研究院、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、德國(guó)艾伯特基金會(huì)北京代表處聯(lián)合主辦。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)李宏表示，該校新農(nóng)村發(fā)展研究院是一個(gè)國(guó)家級(jí)研究平臺(tái)，于2013年12月經(jīng)國(guó)家科技部、教育部批準(zhǔn)成立。2021年6月，學(xué)校黨委批準(zhǔn)設(shè)立云南省鄉(xiāng)村振興研究院，辦公室設(shè)在新農(nóng)村發(fā)展研究院。多年來(lái)，新農(nóng)村發(fā)展研究院在農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展和鄉(xiāng)村振興方面做了大量的工作，已經(jīng)成為云南鄉(xiāng)村振興的重要智庫(kù)和農(nóng)村科技創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)，為推進(jìn)云南農(nóng)村轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村振興做出了貢獻(xiàn)。

德國(guó)艾伯特基金會(huì)駐華代表賽巧（Sergio Grassi）說(shuō)，中國(guó)不久前成功消滅了絕對(duì)貧困，繼而走向共同富裕，城鎮(zhèn)化也不斷加速。鄉(xiāng)村振興成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要話題與挑戰(zhàn)。如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村 振興與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，乃至將沖突轉(zhuǎn)化為相互推動(dòng)促進(jìn)的良性互動(dòng)，是既具時(shí)效性又有長(zhǎng)期研究?jī)r(jià)值的多學(xué)科綜合課題?！按舜螘?huì)議的初衷正是推動(dòng)這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流：由聯(lián)合國(guó)大會(huì)的主題生物多樣性入手，進(jìn)而討論其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛影響，我認(rèn)為非常有意義”，賽巧（Sergio Grassi）說(shuō)。

中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔣尉認(rèn)為民族地區(qū)大都位于我國(guó)氣候變化敏感生物多樣性脆弱的區(qū)域，對(duì)于構(gòu)建我國(guó)氣候生態(tài)屏障有著重大的戰(zhàn)略意義，民族地區(qū)應(yīng)對(duì)氣候變化專委會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。作為去年新成立的專委會(huì)，不僅需要對(duì)民族地區(qū)氣候保護(hù)生態(tài)保護(hù)的緊迫性有更深刻的認(rèn)識(shí)，還需要在全國(guó)一盤棋地框架下考量不同地區(qū)的協(xié)同發(fā)展，立足地方現(xiàn)實(shí)，探索可持續(xù)發(fā)展和共同富裕的最優(yōu)路徑。

與會(huì)專家認(rèn)為，中國(guó)通過(guò)開展脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，全面建成了小康社會(huì)，鄉(xiāng)村振興成為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要話題與挑戰(zhàn)。云南省地理位置獨(dú)特、氣候資源立體、生物多樣性突出、民族文化資源豐富，但同時(shí)也是生態(tài)環(huán)境脆弱和敏感區(qū)。云南應(yīng)充分利用區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，探索一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與生物多樣性保護(hù)同頻共振。

中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院森林生態(tài)環(huán)境與保護(hù)研究所研究員、自然保護(hù)區(qū)與生物多樣性學(xué)科組首席專家李迪強(qiáng)以CBD2030目標(biāo)為框架，介紹了中國(guó)生物多樣性保護(hù)的中國(guó)貢獻(xiàn)和不足，以及生物多樣性保護(hù)政策、生態(tài)保護(hù)和自然保護(hù)項(xiàng)目規(guī)劃和十四五行動(dòng)計(jì)劃。

北京大學(xué)李文軍教授以內(nèi)蒙古草場(chǎng)生態(tài)治理為例，通過(guò)“退牧還草”政策的社會(huì)生態(tài)影響評(píng)估，認(rèn)為國(guó)家的生物多樣性保護(hù)資金應(yīng)主要用于保護(hù)與調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)自身原有的潛在能力，而不是用于限制或調(diào)整當(dāng)?shù)刭Y源使用者的行為，否則難以形成長(zhǎng)效機(jī)制。

中國(guó)科學(xué)院西北高原生物所研究員周華坤從氣候因素、生物因素、土壤因素和社會(huì)因素出發(fā)，通過(guò)設(shè)計(jì)增溫、長(zhǎng)期放牧和圍欄封育三類主要控制實(shí)驗(yàn)，構(gòu)建了“刈用型”、“放牧型”和“生態(tài)型”三種黑土灘退化草地治理模式與不同退化草地恢復(fù)的技術(shù)及其修復(fù)治理模式，認(rèn)為科學(xué)利用草場(chǎng)，維持草畜平衡，大力發(fā)展高原生態(tài)畜牧業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)全面發(fā)展有助于草地物種多樣性的保護(hù)、退化草地生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)治理及其可持續(xù)發(fā)展。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)教授曹揮以中醫(yī)農(nóng)業(yè)以中醫(yī)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中可建立以增加物種多樣性為目標(biāo)的立體種植模式、以土壤健康為目標(biāo)的科學(xué)用肥模式、以辯證論治為主體 的作物診治模式、以中草藥產(chǎn)品為主的農(nóng)業(yè)投入品模式的“生態(tài)系統(tǒng)—土壤—作物—農(nóng)產(chǎn)品”為一體的中醫(yī)農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。

吉首大學(xué)教授羅康隆認(rèn)為鄉(xiāng)村振興的實(shí)質(zhì)就是鄉(xiāng)村的文化振興，民族生境乃是文化作用于特定人群所處的自然環(huán)境與生活環(huán)境所建構(gòu)起來(lái)的文化事實(shí)體系，應(yīng)從文化的視角出發(fā)，把鄉(xiāng)村社會(huì)的“人、文、地、產(chǎn)、景、史、神”七個(gè)維度耦合成為了一個(gè)整體，使得鄉(xiāng)村社會(huì)形成了具有獨(dú)特運(yùn)行機(jī)制與能力。

云南大學(xué)教授楊明洪認(rèn)為“生命共同體”理念是生態(tài)自然觀在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程下的核心敘事主題，其繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方生態(tài)倫理思想和馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)與敘事基調(diào)，為世界生態(tài)自然觀的豐富和發(fā)展提供了中國(guó)智慧。

云南大學(xué)副研究員李艷波對(duì)哈尼梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)區(qū)市場(chǎng)主導(dǎo)下的自由發(fā)展型和政府扶持下的社區(qū)自組織型兩種旅游組織模式對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響進(jìn)行分析，認(rèn)為兩種旅游組織模式下，旅游業(yè)均帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)主導(dǎo)下的自由發(fā)展模式旅游發(fā)展的速度更快，規(guī)模更大，旅游服務(wù)水平更高，但社區(qū)居民受益范圍小，社區(qū)自組織模式下，旅游地居民受益群體多，且利益分配更均衡；兩種旅游組織模式均促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施改善，村民能力提升和見識(shí)增長(zhǎng)，促進(jìn)了村民的和睦，增強(qiáng)民族自豪感；但在社區(qū)自組織模式下，旅游帶來(lái)的積極影響更為突出；兩種旅游組織模式均促進(jìn)了社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的改善，但在市場(chǎng)主導(dǎo)模式下，由于游客人數(shù)較多，導(dǎo)致了交通擁堵、水資源和電力資源緊張的問(wèn)題。

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)新農(nóng)村發(fā)展研究院研究員杜發(fā)春通過(guò)構(gòu)建洱海流域生態(tài)文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，認(rèn)為洱海流域各鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)與文化子系統(tǒng)均在中度失調(diào)和輕度失調(diào)水平，并根據(jù)各區(qū)域生態(tài)、文化及綜合發(fā)展水平評(píng)價(jià)結(jié)果將洱海流域劃分成四大發(fā)展類型區(qū)：生態(tài)文化協(xié)同保護(hù)區(qū)、生態(tài)文化協(xié)同發(fā)展區(qū)、生態(tài)保護(hù)優(yōu)先區(qū)、文化發(fā)展優(yōu)先區(qū)。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)博士王莎莎認(rèn)為，糞污資源化在保持土壤肥力、保護(hù)環(huán)境的空間格局、減少污染等方面具有積極的作用與意義。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，如何長(zhǎng)期、持續(xù)、有效地利用農(nóng)村的廢棄物，科學(xué)合理地配合施用有機(jī)肥料和化學(xué)肥料，對(duì)增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)氣候變化的適應(yīng)性與應(yīng)對(duì)能力具有正向效應(yīng)。

中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師、博士張興無(wú)以青海省農(nóng)村婦女應(yīng)對(duì)氣候變化的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)項(xiàng)目為例，通過(guò)“重構(gòu)農(nóng)村女性社會(huì)角色”與“再造婦女收入空間”的女性經(jīng)濟(jì)賦權(quán)減貧機(jī)制研究，認(rèn)為目前我國(guó)女性經(jīng)濟(jì)賦權(quán)的發(fā)展尚未處于成熟階段，依靠婦女單打獨(dú)斗并不能很好的融入到大市場(chǎng)中，需要構(gòu)建一個(gè)“基層政府、婦聯(lián)、市場(chǎng)和農(nóng)村婦女”四主體協(xié)同參與的賦權(quán)模式，才能更好的發(fā)揮女性賦權(quán)機(jī)制的減貧作用。

西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授久毛措認(rèn)為脫貧攻堅(jiān)時(shí)期西藏傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的快速發(fā)展，是在依靠鄉(xiāng)村自身的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)，并在國(guó)家和政府的投入、政策支持和市場(chǎng)參與的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村的自主性得到了充分發(fā)揮。通過(guò)與傳統(tǒng)村落對(duì)比，探討西藏高海拔生態(tài)移民村該如何通過(guò)生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)和自主性的建設(shè)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

成都信息工程大學(xué)教授黃萍認(rèn)為，風(fēng)貌景觀是鄉(xiāng)村最直接最個(gè)性的重要旅游吸引物。基于凝視理論、地方理論和融合發(fā)展理論，從鄉(xiāng)土性和地方性兩個(gè)關(guān)聯(lián)緯度結(jié)合視角，探索低成本、可塑變、廣參與、全域化的鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造準(zhǔn)則、路徑和模式，為研究鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興提供一種可行研究范式。

貴州師范大學(xué)教授劉芳以貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣洪江村民族村寨為經(jīng)典案例，探討洪江村近年來(lái)推動(dòng)畫家村的“新移民”發(fā)展模式，“新移民”模式為洪江村帶來(lái)益處如提升了村民對(duì)自然生態(tài)和人文的保護(hù)觀念、帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時(shí)，也存在一些如基礎(chǔ)設(shè)施不完善、對(duì)新移民的認(rèn)知錯(cuò)位與理解有限等問(wèn)題，如何協(xié)調(diào)“新移民”與原住民、“新移民”與游客、原住民與游客的利益關(guān)系也仍需探索與完善。

大理大學(xué)教授艾菊紅以西南地區(qū)少數(shù)民族的宗教圣境（Sacred Site)為例，探討民族地區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)于生物多樣性保護(hù)的重要意義。指出宗教圣境不僅僅是保護(hù)了生物物種的多樣性，更是自然保護(hù)體系中鄉(xiāng)土保護(hù)(Vebrnacular conservation)的有機(jī)組成部分，對(duì)物種、群落、生態(tài)系統(tǒng)乃至于景觀水平的保護(hù)發(fā)揮著多個(gè)層次的作用，對(duì)于區(qū)域自然環(huán)境狀況都發(fā)揮著綜合和深刻的影響。

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授邵源春介紹了云南城郊型農(nóng)旅融合發(fā)展的案例—潘茂野趣莊園，從政策環(huán)境、開發(fā)思路、模式規(guī)劃等方面對(duì)潘茂野趣莊園項(xiàng)目進(jìn)行了梳理，并總結(jié)了項(xiàng)目所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益，以期為其他地區(qū)的城郊型農(nóng)旅融合發(fā)展提供參考和借鑒。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)云南記者站 記者 李映青）