人物 | 中國高定第一人:郭培
郭培,當(dāng)代中國高定第一人,法國高定公會(huì)會(huì)員。郭培出生于上世紀(jì)60年代,是中國第一批服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)的學(xué)生。而她們畢業(yè)的時(shí)候,剛好迎來了改革開放的浪潮。在那樣一個(gè)粗獷的年代,我們沒有太多的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 那個(gè)年代原始,懵懂,對(duì)于一群服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生而言更是看不見前路在哪里。國內(nèi)沒有人可以告訴她們?cè)趺醋龇b設(shè)計(jì),怎么去設(shè)計(jì)符合時(shí)代的衣服。一切的一切,都要靠自己摸索。
“我在我們這個(gè)品牌剛成立的時(shí)候,做很多的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)。你知道有多少導(dǎo)演不會(huì)要你的設(shè)計(jì)嗎?你知道有多少演員不穿你的設(shè)計(jì)嗎?他一定要拿來他要的設(shè)計(jì)給你做嗎?因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候一切都是西方的好,大家是沒有標(biāo)準(zhǔn)的?!?/strong>這是郭培在采訪中的一段話,清晰地揭示了當(dāng)時(shí)中國服裝設(shè)計(jì)的艱難與困境。當(dāng)時(shí)的一切都以西方為標(biāo)準(zhǔn),一切都向國外看齊。導(dǎo)演找到服裝設(shè)計(jì)師,說這件衣服是CELINE去年的新款,要照著搬下來。郭培當(dāng)時(shí)遇到這樣的情況,和導(dǎo)演商量說她有更好的方案,她可以為導(dǎo)演設(shè)計(jì)一套。導(dǎo)演拒絕了。他們眼中只有西方的一切,一桿子解決一切問題。
我們不能由現(xiàn)有的思維評(píng)判這樣的時(shí)代,談?wù)撊魏问录覀兌疾荒芎鲆晻r(shí)代的因素帶來的影響。那時(shí)候的我們,懵懂無知,只能通過這樣的方式借鑒學(xué)習(xí)來提高改進(jìn)。是時(shí)代的原因,也是時(shí)代的選擇。當(dāng)時(shí)的環(huán)境,對(duì)于她們這樣一群初代的服裝設(shè)計(jì)者而言,舉步維艱。
后來,她憑借自己的努力造了一條路,從此她的未來光芒萬丈。這條路,就是為春晚設(shè)計(jì)禮服,而且這條路一走,就走了整整二十年。由春晚禮服走出來的路,越走越寬。
章子怡在希臘取圣火
她成為了中國第一個(gè)高定設(shè)計(jì)師,成為了全亞洲唯一一位受邀的法國高定設(shè)計(jì)公會(huì)會(huì)員。高級(jí)定制是最早源于巴黎的一種,由設(shè)計(jì)師一對(duì)一為客戶進(jìn)行量體裁衣使用昂貴面料以及更加昂貴的純手工使衣服獨(dú)一無二的制衣傳統(tǒng),后來演變?yōu)橐环N時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)。章子怡身著她設(shè)計(jì)的旗袍在希臘取圣火,宋祖英穿著她設(shè)計(jì)的二十萬顆施華洛世奇水晶鑲嵌的銀白色禮服獻(xiàn)唱北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式。而讓她聞名天下的,是世界明星蕾哈娜穿著黃色刺繡狐毛皮草外套走M(jìn)ETGALA紅毯。她,踏上了之前從沒有想過的路。
宋祖英獻(xiàn)唱北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式
蕾哈娜走M(jìn)ETGALA紅毯
從她的作品里,你可以看見龍紋飄逸,可以看見青花瓷紋,可以看見云紋流動(dòng)。那些由作坊繡工一針一線繡出來的紋樣,你不用摸,你就站在那兒,那飽含一針一線的,那蘊(yùn)藏五千年文化的工藝,撲面而來,熱騰騰,赤條條站在你面前。不需掩蓋,不需多言,你的心與魂便飄了過去。我看來,這是她作品中最震撼人心的地方。那種對(duì)于工藝極致的追求,對(duì)于手工極致的追求,是人類對(duì)于美的最極致的追求。
“一千零二夜”系列作品:青花瓷
02 “我從沒有把自己當(dāng)成誰”
人怕出名豬怕壯,這話放到郭培身上也沒有例外。
2009年央視元宵晚會(huì)董卿的一件紅藍(lán)禮服在互聯(lián)網(wǎng)上掀起滔天巨浪,一度讓郭培身敗名裂。那是一件整體顏色為藍(lán)色,胸前綴以艷紅褶皺,紅藍(lán)相映,說不上來的刺眼和怪異。網(wǎng)友扒出來了那件禮服的來源,來自Moschino 09春夏成衣。出差回來的郭培立即接受所有媒體的采訪,直面了所有的質(zhì)疑。
實(shí)際上,無論在服裝設(shè)計(jì)行業(yè),亦或者其他文化產(chǎn)業(yè)方面,“抄襲”與“借鑒”兩者是模糊而難以分辨的。那這樣一件衣服是郭培抄襲了嗎?這樣一件款式都不改改直接顏色變一變的衣服,是郭培的抄襲作品嗎?
這就要談到郭培與春晚禮服之間的關(guān)系了。每年央視春晚禮服都是郭培親手設(shè)計(jì)并制作的禮服,也包括元宵節(jié)的一部分衣物。郭培做了很多禮服,如央視主持人董卿的前三套,包括宋祖英、張也、黃圣依,還有湯燦等等,都是郭培親手設(shè)計(jì)的。為春晚設(shè)計(jì)禮服成為了郭培的設(shè)計(jì)工坊“玫瑰坊”的一大業(yè)務(wù)之一。而當(dāng)年郭培剛剛設(shè)計(jì)完董卿的前三套春晚禮服,馬上要趕去巴黎參加一個(gè)時(shí)裝周。恰巧今年沒有接到元宵晚會(huì)的制作任務(wù),郭培就先坐著飛機(jī)去了巴黎。但當(dāng)郭培走后,董卿私下找來制作元宵禮服。由于負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的郭培遠(yuǎn)在他國,禮服設(shè)計(jì)的工作交到了工坊工作人員手中。董卿拿來了那件國外的高定設(shè)計(jì)禮服,找玫瑰坊工作人員更改了設(shè)計(jì),才有了后面出現(xiàn)的抄襲門事件。
董卿這樣的行為在服裝制作行業(yè)極其常見,常常會(huì)有客人拿著一件同款衣服找來工作坊想要照做一件一模一樣的衣服,這樣的事情常見于北京上海等裁縫店里,也是裁縫店的一大業(yè)務(wù)之一。 這樣的行為并不能簡單將其一棒子稱之為“抄襲”,同時(shí)相似禮服制作這樣被稱為“扒版”的行為,在郭培看來不為盈利的扒版并不是抄襲。
但是,在面對(duì)記者采訪時(shí)郭培毫無提及這背后的故事,相反她正視這件事情,并將其向公眾解答這樣的禮服制作是否屬于抄襲。實(shí)際上,對(duì)于郭培而言,做了這么多年的服裝設(shè)計(jì),她最無所謂的就是別人對(duì)她設(shè)計(jì)衣物表示“抄襲”這樣的質(zhì)疑。清者自清,濁者自濁,她不需要和任何人解釋。
“在我的事業(yè)30年中不被別人接納的痛苦我從沒有過,這就是我的心態(tài)。我從沒有把自己當(dāng)成誰,也因此我不受爭議的困擾,所以也能全然專注地走自己的路?!?/strong>這是郭培老師在面對(duì)采訪時(shí)說的一句話。專注,專一,堅(jiān)持自我,這是她多年來堅(jiān)持的理念。
郭培2019春夏巴黎高定系列:“東·宮”
03 我們不是沒有設(shè)計(jì),我們只是忘了老祖宗的東西
縱覽郭培的服裝設(shè)計(jì),你能感受到極其強(qiáng)烈的中國元素在其中。無論是花紋樣式的設(shè)計(jì),亦或者是花紋刺繡的做工, 郭培的作品,一方面有強(qiáng)烈的生命力,一方面有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,同時(shí)也有由中國刺繡的厚重工藝帶來的震撼。
禮服“大金”
作品《大金》很好的體現(xiàn)這些特點(diǎn)。當(dāng)你在美國舊金山美術(shù)博物館走進(jìn)這件作品時(shí),它雍容華貴,珠光寶氣,散發(fā)著如太陽般耀眼的光芒。是如此閃爍,矗立在大廳中央,全身上下是郭培工作坊對(duì)于手工藝最高的追求,那種對(duì)于美的向往,散發(fā)著永恒的生命力,無所謂時(shí)代,無所謂歲月。 無論放到哪里,它身上的那種生命力的穿透感,都在一針一線,富貴金黃中表達(dá),并以此穿越時(shí)代。
實(shí)際上,法國高定會(huì)員看重的是郭培服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中所體現(xiàn)出來的工藝。 在法國人看來,工藝是無法走捷徑的,工藝是一件需要?dú)v史,需要時(shí)間去積淀去沉積的。郭培的設(shè)計(jì)當(dāng)中,對(duì)于手工刺繡工藝的追求達(dá)到了一種極致,一種對(duì)于手工所能達(dá)到的極致。再回到大金身上,這件禮服上鑲嵌兩萬八千顆人手釘繡銀扣,以數(shù)千軸歐洲銀線刺繡,一百多名繡工耗時(shí)五萬個(gè)工時(shí)才完成,整個(gè)禮服重達(dá)一百公斤!當(dāng)你走進(jìn)觀看這件禮服時(shí),你可以感受到哪一針一線的生命力,那一針一線的歷史與積淀。
我們經(jīng)常在問中國人的創(chuàng)造在哪里,中國人的服裝究竟要怎樣才能在西方的審美下脫穎而出?郭培的作品回答了這樣的問題。實(shí)際上,我們并不是沒有創(chuàng)造,沒有設(shè)計(jì),我們只是忘了老祖宗留下的東西。那五千年文化遺留下來的寶貝,那歷經(jīng)時(shí)間與歷史洗刷的遺珠,它們就在那兒,它們一直在那兒,等待著后人去發(fā)掘,去挖掘。
人們常說,民族的,世界的。從當(dāng)年一切向西方看齊,到現(xiàn)在想要超越西方,我們的眼光可以回來一下,回來看看這片生我養(yǎng)我的土地,和這片土地上的人文風(fēng)情,這片土地上的文化傳承。我們有那么多的東西可以去汲取去學(xué)習(xí),我們又何必非要向外求索? 真正的時(shí)尚不是什么昂貴面料,不是所謂西方名牌,而是一件件作品中反應(yīng)的設(shè)計(jì)者內(nèi)心最深處對(duì)于服裝,對(duì)于設(shè)計(jì),對(duì)于社會(huì),對(duì)于自我的理解
這樣的理解,是建立在充分吸收民族文化,吸收民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,所煥發(fā)出設(shè)計(jì)者自我對(duì)于所要表達(dá)的作品內(nèi)涵的清晰的理解。設(shè)計(jì)者看待作品,設(shè)計(jì)者看待世界,設(shè)計(jì)者看待自我,這些是設(shè)計(jì)者要明悟的地方。我們中國設(shè)計(jì)師要往哪里走的問題并不難解,既要面向人民,也要面向時(shí)代。 在承前啟后的基礎(chǔ)上來結(jié)合時(shí)代特色,表達(dá)當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn),表達(dá)當(dāng)代中國人的觀點(diǎn),表達(dá)這個(gè)民族五千年文化面對(duì)當(dāng)下時(shí)代的觀點(diǎn)。通過作品,展示出來,表達(dá)出來。
始終要相信,有五千年?duì)N爛文化的我們一定能在時(shí)尚圈做出有中國特色的時(shí)尚,做出有中國人的味道的時(shí)尚。無論服裝設(shè)計(jì),亦或者建筑設(shè)計(jì)等行業(yè),我們都能做出自己的成就。只是這需要時(shí)間去磨礪,也需要眾多設(shè)計(jì)師去努力。 傳統(tǒng)文化這座謎藏,我們定能從中找到靈感。中國人的設(shè)計(jì),終有站在世界之巔的一天。
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