當(dāng)務(wù)之急無疑是修復(fù)物質(zhì)和物質(zhì)上的破壞。新住宅、道路和基礎(chǔ)設(shè)施將成為戰(zhàn)后議程上的首要項目。

然而，加沙集體未來的基石不僅取決于公共建筑的磚塊和砂漿，還取決于可行未來的社會結(jié)構(gòu)。雖然加沙的物質(zhì)福利在短短幾周內(nèi)就遭到破壞，但其大部分道德和倫理福祉在幾十年前就被哈馬斯綁架了。

政治學(xué)家本尼迪克特·安德森在其開創(chuàng)性著作《想象的社區(qū)》中剖析了國家如何形成認(rèn)同感。他認(rèn)為，國家是一種文化建構(gòu)，可以被塑造。就加沙而言，仇恨、暴力和恐怖已經(jīng)常態(tài)化，最終導(dǎo)致 3,000 月 7 日超過 XNUMX 名恐怖分子越境制造死亡和破壞，他們返回后受到更多人的歡迎，他們帶著受害者在街上游行。

那么，如果鏟除哈馬斯的既定目標(biāo)得以實現(xiàn)，那么用什么來填補這一空白呢？  

一個重視生命、文化、尊重和機(jī)會的加沙肯定會比很快點綴其間的新建筑更長壽。根據(jù)安德森的論文，可以構(gòu)建一種新的認(rèn)同感來取代哈馬斯的仇恨精神。因此，正如哈馬斯劫持教育來毒害年輕人的思想一樣，教育也可以推動新的、更光明的未來。

具有啟發(fā)性的是，在鋪設(shè)一塊磚之前，任何建筑師的第一步都是繪制成品平面圖。加沙的教育也必須規(guī)劃。當(dāng)我擔(dān)任澳大利亞一所學(xué)校的院長時，我們通過定義理想的畢業(yè)生來重建教育課程。一旦我們清楚了理想的畢業(yè)生是什么樣子，我們就會逆向工作，相應(yīng)地制定課程的每個細(xì)節(jié)、每個課程計劃和一系列豐富活動。

在加沙的背景下，新的教育現(xiàn)實意味著確保畢業(yè)生成為社會的富有成效的成員。這意味著畢業(yè)生致力于建設(shè)一個繁榮、和平的加沙。這意味著畢業(yè)生將成為自豪的巴勒斯坦人，同時也是積極的全球公民。

這些不能被視為模糊的概念。他們必須融入重新構(gòu)想的教育體系的各個方面，以賦予下一代權(quán)力。這樣一個系統(tǒng)將需要與國際社會已經(jīng)在考慮的重建加沙景觀一樣多的時間投入和精心規(guī)劃。定義它的外觀需要溫和的聲音，并與優(yōu)秀的教育工作者、專家和那些真正了解如何與學(xué)生建立聯(lián)系的人合作。

如果未能將教育置于加沙戰(zhàn)后計劃的核心位置，將意味著新建筑、新社區(qū)和新學(xué)校將再次滋生仇恨。換句話說，這根本就不是真正的未來。

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