北京大學(xué)中文系教授、著名語言學(xué)家郭錫良先生于2022年12月30日在北京逝世，享年93歲。

郭錫良先生師從王力先生，畢生致力于漢語史研究與教學(xué)，為古代漢語的學(xué)科體系建設(shè)、中國傳統(tǒng)語言學(xué)的當(dāng)代發(fā)展做出了重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

郭錫良先生教書育人，筆耕不輟，著作等身，澤溉學(xué)林。章黃國學(xué)公眾號特推送郭錫良先生的一組文章，以表達(dá)我們對郭錫良先生的沉痛悼念。

談?wù)勗鯓訉W(xué)習(xí)古代漢語

文丨郭錫良

古代漢語是廣播電視大學(xué)語文類專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課、工具課。學(xué)習(xí)古代漢語的目的是要培養(yǎng)閱讀古書的能力，也就是說要學(xué)會一種古代的語言。我們的教和學(xué)都要圍繞課程的這一目的來進(jìn)行，都不能脫離工具課這一課程性質(zhì)。

要學(xué)會一種語言，首先就要對這種語言有豐富的感性認(rèn)識。學(xué)外語，就要說外語，念用外語寫的文章、著作；學(xué)古代漢語也必須閱讀用古代漢語寫的文章、著作。古文就是我們學(xué)習(xí)古代漢語的感性材料，熟悉掌握一定數(shù)量的古文是學(xué)好古代漢語的基礎(chǔ)。離開古代漢語的具體材料來談古代漢語的知識，來談古代漢語的結(jié)構(gòu)規(guī)律是無論如何也學(xué)不好古代漢語的。因此，文選在我們的教學(xué)內(nèi)容中被擺在首要的位置。

我們的教科書，在上冊和中冊選了六十六篇散文，在下冊選了五篇駢文、八篇辭賦、八十多首詩詞。兩個學(xué)期課堂講授的文選，包括散文三十一篇、辭賦一篇、詩歌十多首。另外還規(guī)定了自學(xué)的閱讀課文十七篇。這些講授和自學(xué)的課文是我們課程規(guī)定要掌握的最低的文選數(shù)量，也就是我們學(xué)習(xí)古代漢語課程的基本感性材料。

對掌握這些文選的要求可以概括為兩個方面：一是懂透，二是熟讀。所謂懂透，就是要求對每篇文選都真正懂得透徹，做到字、詞、句落實(shí)；而不是囫圇吞棗，只了解一個大意。例如：

懲山北之塞，出入之迂也。（《愚公移山》）

對這句話，我們就不能只是籠統(tǒng)地知道它的意思是為山北的阻塞和出入道路的迂回曲折所苦；而必須知道：“懲”是苦的意思，在句中作述語；“塞”是阻塞，指山區(qū)險阻的情況，“迂”是迂回，指山路迂回曲折的情況；“山北之塞、出入之迂”是“懲”的補(bǔ)語；“也”字在這里是表提頓的語氣詞。原句是一個帶并列補(bǔ)語的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，承前省略了主語“北山愚公”；而串講的句子卻是一個用“為……所……”式的被動句。原句和串講的句法結(jié)構(gòu)差別很大。進(jìn)一步還要懂得這個句子是后面“聚室而謀曰”的原因分句。只有這樣，才能說是真正懂透徹了，做到了字、詞、句落實(shí)。要知道，古代漢語同現(xiàn)代漢語無論是詞匯系統(tǒng)還是語法系統(tǒng)都有很大的差別；如果不在讀古文的時候做到字、詞、句落實(shí)，那么就很難真正掌握古代漢語的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)。當(dāng)然，這樣說，并非要求在讀古文的時候?qū)γ烤湓挾既ミM(jìn)行詳細(xì)的詞義、語法分析，而是要真正弄懂每個詞在句中的確切詞義以及詞和詞、句和句之間的關(guān)系。是真懂，而不是模糊的意會。當(dāng)遇到疑難句子時，能作出恰當(dāng)?shù)姆治?。因?yàn)?，如果不做到字、詞、句落實(shí)，那么在閱讀自己沒有學(xué)過的文章時，就會不懂或者出現(xiàn)誤解；碰到不同的解釋時，就會莫衷一是，是非不辨。課堂講授的文選固然要本著這一精神真正吃透，自學(xué)的閱讀篇目也應(yīng)力求做到字、詞、句落實(shí)。這就是對學(xué)習(xí)文選的第一個要求，要吃透嚼爛。

第二點(diǎn)要求是熟讀。所謂熟讀，首先是要求講授的文選都要熟讀，有的甚至要能背誦。俗話說：熟能生巧。熟讀對掌握一種語言是很有作用的?？鬃右舱f過：“溫故而知新?！笔熳x學(xué)過的課文，并不是簡單無益的重復(fù)，而是可以幫助我們牢固地掌握接觸過的感性材料，培養(yǎng)對古代漢語的語感；從而會起到由此及彼、“溫故而知新”的作用。如果不熟讀，學(xué)過的文章，時間一久，就會忘記，學(xué)一篇，忘記一篇，那是培養(yǎng)不了古書的閱讀能力的。講授的課文，固然須要熟讀；自學(xué)的文選，也不宜只是讀過一遍就完了，而應(yīng)力爭多讀幾遍，讀個半熟。有了幾十篇熟讀和半熟讀過的古文作為感性材料，那么古代漢語詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)中的絕大多數(shù)現(xiàn)象都將包羅在內(nèi)，再學(xué)一些必備的古代漢語常識，就會無往而不利了。

熟讀無疑是要花時間的，但是，講究方法就可以提高效率。在人們一般都習(xí)慣看書，只看不念。學(xué)習(xí)古代漢語應(yīng)該提倡朗讀，讀出聲來?？磿皇茄鄣?、心到；朗讀則既要眼到、心到，又要口到、耳到。這樣是會加深印象的，花同樣多的時間，就可以提高熟練的程度。

懂透和熟讀課程規(guī)定的文選是我們的一項(xiàng)具體要求；除此以外，根據(jù)不同情況，還應(yīng)該鼓勵多讀課程規(guī)定以外的作品。首先可以閱讀教科書中那些沒有作出要求的文選，其次還可以閱讀王力先生主編的《古代漢語》中的文選和《古文觀止》。這兩部書中選的文章，都是千古傳誦的名篇，常常被人們引用。讀這些文章，可以做到學(xué)、用結(jié)合，同時也把古代漢語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)合起來了。學(xué)習(xí)古代漢語，熟讀是一個方面，博覽是另一個方面；作品讀得越多，對古代漢語的感性認(rèn)識也就越豐富，閱讀古書的能力是會隨著提高的。

精讀博覽固然是學(xué)習(xí)古代語言的基礎(chǔ)，但是光學(xué)習(xí)文選，要掌握這種語言的規(guī)律就須要靠零星的積累，這樣花時費(fèi)工太多，而且很難做到全面、系統(tǒng)。因此，我們還必須學(xué)習(xí)古代漢語常識，把前人總結(jié)歸納出來的詞匯知識、語法規(guī)律學(xué)到手，用它來駕馭、分析所學(xué)的語言材料，既能幫助對這些材料懂得更加深透，又能把零星積累的知識理論化、系統(tǒng)化，使感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，收到事半功倍之效。

古代漢語常識涉及的范圍很廣泛，我們的重點(diǎn)應(yīng)該是詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑材料，學(xué)習(xí)任何一種語言，都要掌握幾千個常用詞的意義和用法。一個個的詞并非一盤散沙，而是有它的系統(tǒng)性的。詞匯的發(fā)展，詞義的演變更有一定的規(guī)律可尋。掌握古代漢語的常用詞固然靠多讀文選來積累，但是學(xué)會有關(guān)詞匯的知識卻是幫助掌握古代漢語詞匯的有力手段。在教科書中，我們有兩節(jié)常識是專講古代漢語詞匯知識的；另外還有六節(jié)《詞義分析舉例》，也是有關(guān)詞匯的知識，目的是幫助大家通過實(shí)例掌握詞義分析的方法。這些舉例，我們沒有專門講授，只結(jié)合文選講授了一些；但是必須作為課程內(nèi)容，要求自學(xué)掌握。只有第六節(jié)《同源詞辨析例》由于牽涉音韻知識過多，根據(jù)電大的具體情況，不要求掌握；第三節(jié)、第四節(jié)《引申義分析例》也因電大課時少，可以精簡一些。

掌握詞匯知識，最要重視的是古今詞義的異同、詞的本義以及本義和引申義之間的關(guān)系?，F(xiàn)代漢語是由古代漢語發(fā)展來的，古今詞義之間自然有許多是相同的，但是也有很大的變化。有的古今意義完全不同，有的大同小異。我們不但要重視那些古今意義迥別的詞，更要重視那些古今意義微殊的詞。要力戒以今釋古，誤解了詞義。例如：

小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

例句中的“羹”字，現(xiàn)在是湯的意思；但是古代卻是指帶汁的肉，近似今天的紅燒肉。如果我們把它理解為湯，那就指鹿為馬了。再如：

射其左，越于車下；射其右，斃于車中 。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）

例句中的“斃”字，用現(xiàn)代“死”的意思來解釋，也說得通；但是“斃”字在先秦沒有“死”的意思，而是倒下。用“死”來理解，實(shí)際上是誤解了原意。因此，閱讀古書一定不要想當(dāng)然，不求甚解；而要認(rèn)真對待，特別重視古今詞義的不同。

要掌握古代漢語的詞義系統(tǒng)就要重視詞的本義。詞往往是多義的，而幾個意義之間又往往是有聯(lián)系的。這就是說，一個多義詞總是只有一個本義，其他幾個意義是從本義派生出來的引申義。引申義有直接從本義派生出來的近引申義，也有輾轉(zhuǎn)相生的遠(yuǎn)引申義。我們只要抓住了本義，就可以循源探流，看清各個詞義之間的關(guān)系，對紛繁復(fù)雜的詞義系統(tǒng)具有清晰、透徹的了解。在閱讀作品時，對詞的具體意義的理解，也就會左右逢源，迎刃而解。

詞匯知識對提高閱讀古書的能力很重要，語法知識也具有同樣的重要性。我們知道，學(xué)習(xí)外語，不能不學(xué)習(xí)這種外語的語法；學(xué)習(xí)古代漢語，由于古今語法也有許多不同的地方，因而掌握古代漢語不同于現(xiàn)代漢語的特殊語法現(xiàn)象，也是我們學(xué)習(xí)古代漢語的重要課題之一。大家已經(jīng)學(xué)過現(xiàn)代漢語語法，對現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)有一個比較全面系統(tǒng)的了解。古今的語法系統(tǒng)是有繼承關(guān)系的，有許多組詞造句的規(guī)律是古今一致的；因此沒有全面講授古代漢語語法的必要，只要掌握古代漢語中那些特殊的句式和重要的常用虛詞就行了。古代漢語中的虛詞絕大多數(shù)與現(xiàn)代漢語是不同的，但是也沒有必要在課堂上一個個地講，可以通過文選的講授來逐步積累，還可以查閱一些文言虛字的著作。為了方便大家的學(xué)習(xí)，電大編了一本古代漢語常用虛詞的資料，盡可能地采用了教科書中的例句，可供參考。

目前語法學(xué)家對漢語語法的認(rèn)識還有很多分歧，各家的語法體系不太一致。電大現(xiàn)代漢語和古代漢語兩門課程所采用的語法體系會有一些分歧，這些分歧，有的是體系的不同，有的只是術(shù)語的區(qū)別。我們在學(xué)習(xí)古代漢語語法時，不但不要過問術(shù)語的分歧，也不要過于追究語法體系之間的同異，而應(yīng)重視語法成分所表達(dá)的語法作用和語法意義。

常識部分除詞匯、語法知識外，還有文字、工具書使用、修辭、文體、古代文化常識和音韻等方面的知識。這些雖然都是學(xué)習(xí)古代漢語所應(yīng)具備的知識，但是由于學(xué)時的限制，可以放寬要求。有的只要了解就行了（如修辭、文體），有的準(zhǔn)備作為選修課的內(nèi)容（如古代文化常識），有的應(yīng)結(jié)合詞匯知識來掌握（如文字、工具書使用）。音韻知識對學(xué)習(xí)古代漢語并非不重要，但是那是高一些的要求，從電大的實(shí)際出發(fā)，就不作為課程內(nèi)容了，只簡單地講古音通假。

原載《電大文科園地》1983 年，

又收入《怎樣學(xué)好古代漢語》，語文出版社1986年

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