文 王大蔥

一京、二衛(wèi)、三通洲，趕不上獲鹿旱碼頭

鹿泉乃冀之古邑，是太行山東麓的“太行八陘”之第五陘“井陘口”咽喉要地，南依臥魚山，北靠抱犢寨，是歷史上山西、陜西等省區(qū)通往河北的重要通道，享有“三省同衢”“九省通衢”之 稱，是重要的軍事要塞，歷代以來就是兵家必爭(zhēng)之地，也是商業(yè)貿(mào)易的理想地。

獲鹿旱碼頭的萌芽，是沿著秦皇古驛道衍生的，自元代京師定于北京，全國(guó)驛路以北京東華門外的“皇華驛”為起點(diǎn)向外擴(kuò)散，往南出永定門后，經(jīng)保定府金臺(tái)驛→正定府伏城驛、恒山驛轉(zhuǎn)西→獲鹿縣鎮(zhèn)寧驛→井陘縣陘山驛，入山西省境。是連接山陜進(jìn)入華北平原地區(qū)的重要道路。

無數(shù)商人將山西、陜西兩省豐厚的物產(chǎn)通過蜿蜒的古驛道運(yùn)往華北平原，在獲鹿進(jìn)行交易，換取糧食、布匹等物資，由此，獲鹿成為歷史上著名的“旱碼頭”。古有“一京、二衛(wèi)、三通洲，趕不上獲鹿旱碼頭”和“日進(jìn)斗金”之美譽(yù)……形成“早潭溝、晚東關(guān)、不吃不早下河灘”的繁榮景象。商業(yè)交流不止覆蓋冀、晉、陜，范圍甚至輻射到遼寧和四川等地，成為名副其實(shí)的商業(yè)中心點(diǎn)，在古代商貿(mào)史上寫下了光輝一頁(yè)。

有意思的是，雖然是商業(yè)中心點(diǎn)，但獲鹿人很誠(chéng)懇，從古到今，都說獲鹿人實(shí)在，比如 ：

《隋書地理志》講：性多淳厚，務(wù)在農(nóng)桑，好尚儒學(xué)，傷于遲重。

《漢書地理志》上說獲鹿人“地薄人眾，丈夫相聚游戲，悲歌慷慨。

《通典》上說獲鹿人：“性緩尚儒，仗義任俠?！?/p>

《宋史地理志》上說獲鹿人：“質(zhì)厚少文，多專經(jīng)術(shù)?！?/p>

《獲鹿縣志》風(fēng)俗篇說：“獲鹿人士尚質(zhì)樸，絕無把持衙門武斷鄉(xiāng)曲者?！?/p>

歷史上的旱碼頭獲鹿，一直都是遠(yuǎn)近聞名的和諧古城，獲鹿人寬厚、樸實(shí)、誠(chéng)信、不欺生不排外，開放包容，能夠接納來自五湖四海的多元文化，也為接納各方客商，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，打下了很好的基礎(chǔ)。

獲鹿古縣城始建于隋代，當(dāng)時(shí)有三個(gè)城門：東門為迎恩門，南門為和熏門，西門為威遠(yuǎn)門，唯獨(dú)沒有北門，當(dāng)時(shí)曾流傳一句古語(yǔ)“獲鹿城樣樣全，就是沒有北門和北關(guān)”。

為什么不修筑北門?其實(shí)是為了防止塞外鐵騎長(zhǎng)趨南下牧馬，為防御故不筑北門。在沒有北門的城池，迎送四方賓朋，耳聽不同的方言，卻也不怕有人從背后襲擊。

如今佇立的威遠(yuǎn)門,給這個(gè)城市講述著古老的故事,告訴人們這座城市有著悠久的歷史。站在古城墻上,俯視整個(gè)城池,幾乎可以看到這座城池的全貌。城內(nèi)的文廟、文昌閣、明倫堂、狀元橋、城隍廟盡收眼底。曾幾何時(shí)這個(gè)被人們稱為“旱碼頭”的城池,人頭擁動(dòng),異常的繁華，但它已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的歷史。

提起“鹿泉”，當(dāng)?shù)厝硕贾烙幸粋€(gè)美麗動(dòng)聽的故事。

歷史上著名的“背水一戰(zhàn)”。韓信運(yùn)用了兵法“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的理論，把趙國(guó)二十萬大軍全部消滅。

相傳漢軍在追趕趙軍的急行軍中，口干舌焦，忽見一只白鹿閃過，韓信張弓搭箭，奮力射去，正中白鹿。士兵們飛奔向前，白鹿已無影無蹤，但落箭處卻涌出清澈甘美的泉水。軍士們飽腹痛飲，疲憊頓消?！奥谷敝闵裨挵愕牧鱾飨聛?。直至今日，“鹿泉璣珠"成了鹿泉八景之一，白鹿也成為鹿泉人民戰(zhàn)勝困難，向往美好的象征。

滄海桑田，歲月變遷，在漫長(zhǎng)的歷史中，鹿泉幾經(jīng)易名，鹿泉究竟經(jīng)歷過多少變遷？

鹿泉，古稱石邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有相當(dāng)于縣的行政建置。

秦實(shí)行郡縣治，石邑仍為縣。

三國(guó)時(shí)期石邑屬魏，隸冀州常山郡。

兩晉南北朝時(shí)期，北齊將石邑縣改為井陘縣。

隋開皇三年復(fù)置石邑縣。

唐天寶末，安史之亂恒山郡一度淪陷。叛亂平息后，為銘記這段歷史，唐王朝對(duì)部分州縣名稱進(jìn)行更改，鹿泉縣改名為獲（方言讀Huai）鹿縣，寓義抓獲祿山。其后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，又經(jīng)五代十國(guó)，獲鹿和石邑一直為縣。至北宋初的開寶六年獲鹿、石邑兩縣合并為獲鹿縣。

金國(guó)入主中原后升獲鹿縣為鎮(zhèn)寧州，十年后，即公元1229年，蒙古改鎮(zhèn)寧州為西寧州，1235年西寧州改為獲鹿縣。

元朝滅亡后，明、清兩代獲鹿為縣。

辛亥革命后，中華民國(guó)廢掉舊的州府，各縣直轄于省。不久全省設(shè)置四個(gè)觀察使，獲鹿縣屬范陽(yáng)道。

民國(guó)17年廢除觀察使，獲鹿縣再次直轄于省。

1938年國(guó)民黨建立獲鹿縣政府。

1945年8月，日本宣布無條件投降，國(guó)民黨接收設(shè)立獲鹿縣國(guó)民政府。

1947年11月，中國(guó)人民解放軍解放了獲鹿縣，獲鹿縣國(guó)民政府完結(jié)。

新中國(guó)成立后，獲鹿縣于1958年11月并入井陘縣，改為石家莊市轄。

1959年1月，并入井陘縣部分劃出，稱石家莊市獲鹿區(qū)。

1960年5月，石家莊市獲鹿區(qū)并入井陘縣。

1962年1月，恢復(fù)獲鹿縣建制。

1994年5月撤消獲鹿縣，設(shè)立鹿泉市。

2014年9月撤市設(shè)區(qū),設(shè)立石家莊市鹿泉區(qū)。

文化古跡

三省同衢土門關(guān)

土門關(guān)是井陘口的門戶，是山西、陜西從古驛道通往華北的必經(jīng)之路，具有十分重要的軍事價(jià)值，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，被稱為歷史上的咽喉要地。

我國(guó)詩(shī)人蘇軾曾有“千峰石卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門?！钡脑?shī)句。

《漢書》記載：“土門關(guān)韓信破趙背水陣處”。

歷史記錄發(fā)生在土門關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)多達(dá)17次。

文化名山封龍山

封龍山地處于鹿泉市與元氏縣交界處。山勢(shì)巍峨，峰峭石奇，宛如奔騰的巨龍，所以又稱“飛龍山”。封龍山是自然景色優(yōu)美，人文內(nèi)涵豐厚的歷史文化名山。比較著名的有六通漢碑、四大禪林、三大書院、三大石窟、兩大道觀，歷史名人薈萃，在中國(guó)文化史占有重要地位，遺留下極為豐富的歷史文物和寺廟遺址。

鹿泉八大景

楊睿先生寫的“獲鹿八景詩(shī)”——“靈巖隱動(dòng)自天成，抱犢峰嵐瑞藹寧。雨過海山石柏現(xiàn)，云開橫嶺翠屏生。殘碑剝落遺韓廟，煙樹蒼茫鎖趙陵。更有龍池施夜雨，鹿泉水涌若珠傾。”這首詩(shī)，概括了當(dāng)時(shí)鹿泉的文化景點(diǎn)，一直為鹿泉人所熟悉并廣為傳誦。

靈巖隱洞自天成，說得是位于白鹿泉東南的靈巖洞。

抱犢峰嵐瑞藹凝說，得是古城西面的抱犢寨。

雨過海山石柏現(xiàn)，說得是海山嶺上有一種石頭，雨水打濕石頭，石頭就會(huì)現(xiàn)出像柏樹枝葉一樣的紋理。

云開橫嶺翠屏生，說得是橫山村的橫山。遇到多云天氣時(shí)，這道山時(shí)常將云霧隔開，像青翠的屏風(fēng)一樣。

殘碑剝落遺韓廟，說得是西土門的韓信廟，現(xiàn)在已經(jīng)被后人夷為平地，十分可惜。

煙樹蒼茫鎖趙陵，說得是“中國(guó)南下干部第一人”趙佗先人的陵墓。

更有龍池施夜雨，說得是龍泉寺。

鹿泉水涌若珠傾，說得是白鹿泉水。

雖然我們無從知道揚(yáng)睿先生當(dāng)時(shí)的身份和籍貫，但先生所作之詩(shī)，高度概括了鹿泉當(dāng)時(shí)的人文景點(diǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。

鹿泉美食

胡莊羊雜羔湯

羊雜即羊下水，把心、肝、肺以及羊頭、羊血洗凈、煮熟、切碎。羊雜湯是一道暖胃、驅(qū)寒的佳肴。我國(guó)很多地方都有羊雜湯，烹飪方法不盡相同。鹿泉的羊雜湯主要出自鹿泉市李村一帶。

山杠杠

“山杠杠”又名太行山棗木杠酒，已經(jīng)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。選用太行山特有的山棗為釀酒主材，以山蒿干草為輔料，以山泉為基水，經(jīng)窖藏陳化釀制而成。山杠杠寓意著自然、純樸、原生態(tài)，代表著一方風(fēng)土人情。

缸爐燒餅

缸爐燒餅，用火爐燒缸制作的燒餅，因此叫缸爐燒餅。利用了“缸”的光滑、耐火和厚度，燒出的燒餅不糊、面光，吃起來香、酥、脆。這種燒餅的制法在火候上極講究，因缸里呈凹形，涼或熱燒餅都要滑下來。缸爐燒餅呈圓鼓形，色焦黃、味鮮美，香酥可口，別有風(fēng)味。

民間藝術(shù)

斗火龍

斗火龍也稱斗活龍，始發(fā)年代已經(jīng)無據(jù)可查，當(dāng)時(shí)為民間雜耍、雕蟲小技，供民眾一樂，不登大雅之堂。每逢太平盛世、五谷豐登的春節(jié)和每年農(nóng)歷二月初二“俗稱龍?zhí)ь^”才玩樂此項(xiàng)活動(dòng)。斗火龍共計(jì)有二十多個(gè)節(jié)目，各種動(dòng)物口中能噴火，工藝制作的精湛，與樂聲相配如親臨其境，給人一種心曠神怡的感覺。此花會(huì)在石家莊地區(qū)僅此一家。

通天河花會(huì)

一種介于舞蹈與武術(shù)之間的表演，起源于清朝初期。表演形式類似于傳統(tǒng)戲劇，最重要的特征是演出分五大場(chǎng)次，展示故事情節(jié)。表演形式集武術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式為一體。

北白砂舞龍

據(jù)說始于乾隆四年。相傳清朝乾隆年間太平盛世，國(guó)泰民安，乾隆帝圣駕途經(jīng)北白砂村，此時(shí)正值當(dāng)?shù)匕傩諝g慶豐收，見到皇上駕臨，便以舞龍相迎。

鹿泉?dú)v史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)明顯，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居，新興產(chǎn)業(yè)潛力厚積。西倚太行山，北鄰滹沱河，山水特色突出，素有“省會(huì)西花園”之稱。“一‘鹿’走來、‘泉’是風(fēng)景”