牛頭山法融禪師者，潤(rùn)州延陵人也。姓韋氏。年十九，學(xué)通經(jīng)史。尋閱大部般若，曉達(dá)真空。

忽一日嘆曰：「儒道世典，非究竟法。般若正觀，出世舟航?！顾祀[茅山，投師落發(fā)。后入牛頭山幽棲寺北巖之石室，有百鳥御花之異。

唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：「此間有道人否？」

曰：「出家兒那個(gè)不是道人？」

祖曰：「阿那個(gè)是道人?！股疅o對(duì)。別僧曰：「此去山中十里許，有一懶融，見人不起，亦不合掌，莫是道人么？」

祖遂入山，見師端坐自若，曾無所顧。祖問曰：「在此作甚么？」

師曰：「觀心?！?

祖曰：「觀是何人？心是何物？」師無對(duì)，便起作禮曰：「大德高棲何所？」

祖曰：「貧道不決所止，或東或西?！?

師曰：「還識(shí)道信禪師否？」

祖曰：「何以問他？」

師曰：「向德滋久，冀一禮謁?！?

祖曰：「道信禪師，貧道是也?！?

師曰：「因何降此？」

祖曰：「特來相訪，莫更有宴息之處否？」師指后面曰：「別有小庵?！?

遂引祖至庵所。繞庵，唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢(shì)。師曰：「猶有這個(gè)在?！?

祖曰：「這個(gè)是甚么？」

師無語。少選，祖卻于師宴坐石上書一佛字，師睹之竦然。祖曰：「猶有這個(gè)在?！?

師未曉，乃稽首請(qǐng)說真要。

祖曰：「夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業(yè)障，本來空寂。一切因果，皆如夢(mèng)幻。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？更無別法，汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用?？鞓窡o憂，故名為佛。」

師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」

祖曰：「非心不問佛，問佛非不心?！?

師曰：「既不許作觀行，于境起時(shí)，心如何對(duì)治？」

祖曰：「境緣無好丑，好丑起于心。心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付于汝。汝今諦受吾言，只住此山。向后當(dāng)有五人達(dá)者，紹汝玄化。」

祖付法訖，遂返雙峰終老。師自爾法席大盛。

唐永徽中，徒眾乏糧，師往丹陽緣化。去山八十里。躬負(fù)米一石八斗，朝往暮還，供僧三百，二時(shí)不闕。三年，邑宰蕭元善請(qǐng)于建初寺講大般若經(jīng)，聽者云集。至滅靜品，地為之震動(dòng)。講罷歸山，博陵王問師曰：「境緣色發(fā)時(shí)，不言緣色起。云何得知緣，乃欲息其起？」

師曰：「境色初發(fā)時(shí)，色境二性空。本無知緣者，心量與知同。照本發(fā)非發(fā)，爾時(shí)起自息。抱暗生覺緣，心時(shí)緣不逐。至如未生前，色心非養(yǎng)育。從空本無念，想受言念生。起發(fā)未曾起，豈用佛教令？」

問曰：「閉目不見色，境慮乃便多。色既不關(guān)心，境從何處發(fā)？」

師曰：「閉目不見色，內(nèi)心動(dòng)慮多?；米R(shí)假成用，起名終不過。知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人。隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。」

問曰：「境發(fā)無處所，緣覺了知生。境謝覺還轉(zhuǎn)，覺乃變?yōu)榫?。若以心曳心，還為覺所覺。從之隨隨去，不離生滅際?！?

師曰：「色心前后中，實(shí)無緣起境。一念自凝忘，誰能計(jì)動(dòng)靜？此知自無知，知知緣不會(huì)。當(dāng)自檢本形，何須求域外？前境不變謝，后念不來今。求月執(zhí)玄影，討跡逐飛禽。欲知心本性，還如視夢(mèng)里。譬之六月冰，處處皆相似。避空終不脫，求空復(fù)不成。借問鏡中像，心從何處生？」

問曰：「恰恰用心時(shí)，若為安隱好?！?

師曰：「恰恰用心時(shí)，恰恰無心用。曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊?！?

問曰：「智者引妙言，與心相會(huì)當(dāng)。言與心路別，合則萬倍乖?！?

師曰：「方便說妙言，破病大乘道。非關(guān)本性譚，還從空化造。無念為真常，終當(dāng)絕心路。離念性不動(dòng)，生滅無乖誤。谷響既有聲，鏡像能回顧?！?

問曰：「行者體境有，因覺知境亡。前覺及后覺，并境有三心?！?

師曰：「境用非體覺，覺罷不應(yīng)思。因覺知境亡，覺時(shí)境不起。前覺及后覺，并境有三遲。」

問曰：「住定俱不轉(zhuǎn)，將為正三昧。諸業(yè)不能牽，不知細(xì)無明，徐徐躡其后。師曰：「復(fù)聞別有人，虛執(zhí)起心量。三中事不成，不轉(zhuǎn)還虛妄。心為正受縛，為之凈業(yè)障。心塵萬分一，不了說無明。細(xì)細(xì)習(xí)因起，徐徐名相生。風(fēng)來波浪轉(zhuǎn)，欲靜水還平。更欲前途說，恐畏后心驚。無念大獸吼，性空下霜雹。星散穢草摧，縱橫飛鳥落。五道定紛綸，四魔不前卻。既如猛火燎，還如利劍斫?！?

問曰：「賴覺知萬法，萬法本來然。若假照用心，只得照用心，不應(yīng)心里事?！?

師曰：「賴覺知萬法，萬法終無賴。若假照用心，應(yīng)不在心外。」

問曰：「隨隨無揀擇，明心不現(xiàn)前。復(fù)慮心闇昧，在心用功行，智障復(fù)難除?！?

師曰：「有此不可有，尋此不可尋。無揀即真擇，得闇出明心。慮者心冥昧，存心托功行?？烧撝钦想y，至佛方為病?！?

問曰：「折中消息間，實(shí)亦難安怗。自非用行人，此難終難見。」

師曰：「折中欲消息，消息非難易。先觀心處心，次推智中智。第三照推者，第四通無記。第五解脫名，第六等真?zhèn)巍５谄咧ū?，第八慈無為。第九遍空陰，第十云雨被。最盡彼無覺，無明生本智。鏡像現(xiàn)三業(yè)，幻人化四衢。不住空邊盡，當(dāng)照有中無。不出空有內(nèi)，未將空有俱。號(hào)之名折中，折中非言說。安怗無處安，用行何能決?！?

問曰：「別有一種人，善解空無相?？谘远▉y一，復(fù)道有中無。同證用常寂，知覺寂常用。用心會(huì)真理，復(fù)言用無用。智慧方便多，言亂與理合。如如禮自如，不由識(shí)心會(huì)。既知心會(huì)非，心心復(fù)相泯。如是難知法，永劫不能知。同此用心人，法所不能化?！?

師曰：「別有證空者，還如前偈論。行空守寂滅，識(shí)見暫時(shí)翻。會(huì)真是心量，終知未了原。又說息心用，多智疑相似。良由性不明，求空且勞已。永劫住幽識(shí)，抱相都不知。放光便動(dòng)地，于彼欲何為?！?

問曰：「前件看心者，復(fù)有羅縠難?！?

師曰：「看心有羅縠，幻心何待看。況無幻心者，從容下口難?！?

問曰：「久有大基業(yè)，心路差互間。得覺微細(xì)障，即達(dá)于真際。自非善巧師，無能決此理。仰惟我大師，當(dāng)為開要門。引導(dǎo)用心者，不令失正道。」

師曰：「法性本基業(yè)，夢(mèng)境成差互。實(shí)相微細(xì)身，色心常不悟。忽逢混沌士，哀怨愍群生。托疑廣設(shè)問，抱理內(nèi)常明。生死幽徑徹，毀譽(yù)心不驚。野老顯分答，法相愧來儀。蒙發(fā)群生藥，還如色性為?！?

顯慶元年，邑宰蕭元善請(qǐng)住建初，師辭不獲免，遂命入室上首智巖付囑法印，令以次傳授。將下山，謂眾曰：「吾不復(fù)踐此山矣?！?

時(shí)鳥獸哀號(hào)，逾月不止。庵前有四大桐樹，仲夏之月，忽自凋落。明年正月二十三日，不疾而逝，窆于雞籠山。

牛頭山智巖禪師者，曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇過人，身長(zhǎng)七尺六寸。隋大業(yè)中為郎將，常以弓掛一濾水囊，隨行所至汲用。累從大將征討，頻立戰(zhàn)功。唐武德中，年四十，遂乞出家。入舒州皖公山，從寶月禪師為弟子。后一日宴坐，睹異僧身長(zhǎng)丈余，神姿爽拔，詞氣清朗。謂師曰：「卿八十出家，宜加精進(jìn)?！寡杂櫜灰?。嘗在谷中入定，山水暴漲，師怡然不動(dòng)，其水自退。有獵者遇之，因改過修善。復(fù)有昔同從軍者二人，聞師隱遁，乃共入山尋之。既見，因謂師曰：「郎將狂邪，何為住此？」

師曰：「我狂欲醒，君狂正發(fā)。夫嗜色淫聲，貪榮冒寵，流轉(zhuǎn)生死，何由自出？」二人感悟，嘆息而去。師后謁融禪師發(fā)明大事。融謂師曰：「吾受信大師真訣，所得都亡。設(shè)有一法勝過涅槃，吾說亦如夢(mèng)幻。夫一塵飛而翳天，一芥墮而覆地，汝今已過此見，吾復(fù)何云？山門化導(dǎo)，當(dāng)付之于汝?！箮煼A命為第二世。后以正法付方禪師。師住白馬、棲玄兩寺。又遷石頭城。于儀鳳二年正月十日示滅，顏色不變，屈伸如生。室有異香，經(jīng)旬不歇，遺言水葬焉。

金陵鐘山曇璀禪師者，吳郡人也。姓顏氏。初謁融禪師，融目而奇之。乃告之曰：「色聲為無生之鴆毒，受想是至人之坑阱。子知之乎？」師默而審之，大悟玄旨。尋晦跡鐘山，多歷年所。茅庵瓦缶，以終老焉。唐天授三年二月六日，恬然入定，七日而滅。

牛頭山智威禪師者，江寧人也。姓陳氏。依天寶寺統(tǒng)法師出家。謁法持禪師，傳授正法。自爾江左學(xué)徒，皆奔走門下。有慧忠者，目為法器。

師嘗有偈示曰：「□□莫系念，念成生死河。輪回六趣海，無見出長(zhǎng)波?！?

忠答曰：「念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長(zhǎng)波當(dāng)自止?！?

師又示偈曰：「余本性虛無，緣妄生人我。如何息妄情，還歸空處坐?！?

忠答曰：「虛無是實(shí)體，人我何所存？妄情不須息，即泛般若船。」

師知其了悟，乃付以院事。隨緣化導(dǎo)，終于延祚寺。

牛頭山慧忠禪師者，潤(rùn)州人也。姓王氏。年二十三，受業(yè)于莊嚴(yán)寺。聞威禪師出世，乃往謁之。

威才見曰：「山主來也！」師感悟微旨，遂給侍左右。后辭，詣諸方巡禮。威于具戒院，見凌霄藤遇夏萎悴，人欲伐之，因謂之曰：「勿剪?；壑疫€時(shí)，此藤更生?！?

及師回，果如其言。即以山門付囑訖，出居延祚寺。師平生一衲不易，器用唯一鐺。嘗有供僧谷兩廩，盜者窺伺，虎為守之。

縣令張遜者，至山頂謁問：「師有何徒弟？」

師曰：「有三五人?！?

遜曰：「如何得見？」

師敲禪狀，有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。后眾請(qǐng)入城，居莊嚴(yán)舊寺。師欲于殿東別創(chuàng)法堂。

先有古木，群鵲巢其上，工人將伐之。師謂鵲曰：「此地建堂，汝等何不速去！」言訖，群鵲乃遷巢他樹。

初筑基，有二神人定其四角，復(fù)潛資夜役，遂不日而就。繇是四方學(xué)徒云集，得法者有三十四人，各住一方，轉(zhuǎn)化多眾。

師有安心偈曰：「人法雙凈，善惡兩忘。直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)?！?

大歷三年石室前掛鐺樹、掛衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日，集僧布薩訖，命侍者凈發(fā)浴身。至夜有瑞云覆其精舍，空中復(fù)聞天樂之聲。詰旦，怡然坐化，時(shí)風(fēng)雨暴作，震折林木，復(fù)有白虹貫于巖壑。

五年春，荼毗，獲舍利不可勝計(jì)。

宣州安國(guó)寺玄挺禪師，初參威禪師，侍立次，有講華嚴(yán)，

僧問：「真性緣起，其義云何？」

威良久，師遽召曰：「大德正興一念，問時(shí)是真性中緣起?！?

其僧言下大悟?；騿枺骸改献谧院味?？」曰：「心宗非南北。」

舒州天柱山崇慧禪師者，彭州人也。姓陳氏。唐乾元初，往舒州天柱山創(chuàng)寺。永泰元年賜額。僧問：「如何是天柱境？」

師曰：「主簿山高難見日，玉鏡峰前易曉人。」問：「達(dá)磨未來此土?xí)r，還有佛法也無？」

師曰：「未來且置，即今事作么生？」曰：「某甲不會(huì)，乞師指示。」

師曰：「萬古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。」僧無語。師復(fù)曰：「阇梨會(huì)么？」曰：「不會(huì)?！?

師曰：「自己分上作么生，干他達(dá)磨來與未來作么？他家來，大似賣卜漢。見汝不會(huì)，為汝錐破卦文，才生吉兇，盡在汝分上，一切自看?！股唬骸溉绾问墙獠返兹耍俊?

師曰：「汝才出門時(shí)，便不中也。」問：「如何是天柱家風(fēng)？」

師曰：「時(shí)有白云來閉戶，更無風(fēng)月四山流?！箚枺骸竿錾w化向甚么處去也？」

師曰：「灊岳峰高長(zhǎng)積翠，舒江明月色光暉。問：如何是大通智勝佛？師曰：「曠大劫來，未曾擁滯，不是大通智勝佛是甚么？」曰：「為甚么佛法不現(xiàn)前？」

師曰：「只為汝不會(huì)，所以成不現(xiàn)前。汝若會(huì)，去亦無佛可成?！箚枺骸溉绾问堑?？」

師曰：「白云覆青嶂，蜂鳥步庭花?！箚枺簭纳现T圣有何言說？」

師曰：「汝今見吾有何言說？」問：「宗門中事，請(qǐng)師舉唱。」

師曰：「石牛長(zhǎng)吼真空外，木馬嘶時(shí)月隱山?！箚枺骸溉绾问呛蜕欣颂帲俊?

師曰：「一雨普滋，千山秀色?！箚枺骸溉绾问翘熘街腥?？」

師曰：「獨(dú)步千峰頂，優(yōu)游九曲泉?！箚枺骸溉绾问俏鱽硪猓俊?

師曰：「白猿抱子來青嶂，蜂蝶御花綠蕊間。」大歷十四年歸寂，塔于山之北。

潤(rùn)州鶴林玄素禪師者，延陵人也。姓馬氏。晚參威禪師，遂悟性宗。后居鶴林寺。

一日有屠者禮謁，愿就所居辦供。師欣然而往，眾皆見訝。師曰：「佛性平等，賢愚一致。但可度者，吾即度之。復(fù)何差別之有！」

僧問：「如何是西來意？」

師曰：「會(huì)即不會(huì)，疑即不疑?！?

又曰：「不會(huì)不疑底。不疑不會(huì)底?！?

有僧扣門，師問：「是甚么人？」

曰：「是僧?！?

師曰：「非但是僧，佛來亦不著?！?

曰：「為甚么不著？」

師曰：「無汝棲泊處?！?

天臺(tái)山佛窟巖惟則禪師者，京兆人也。姓長(zhǎng)孫氏。

初謁忠禪師，大悟玄旨。乃曰：「天地?zé)o物也，物我無物也。雖無物也，而未嘗無物也。如此，則圣人如影，百姓如夢(mèng)，孰為死生哉？至人以是能獨(dú)照，能為萬物主，吾知之矣。」遂南游天臺(tái)，隱于瀑布之西巖。

元和中慕道者日至。有弟子可素，遂筑室廬，漸成法席。佛窟之稱自師始也。

僧問：「如何是那羅延箭？」

師曰：「中的也?！购鲆蝗崭骈T人曰：「汝其勉之?！归喍?，跏趺而寂。后三年，塔全身于本山。﹝唐韓乂撰碑，今存國(guó)清寺。﹞

杭州徑山道欽禪師者，蘇州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禪師，謂之曰：「觀子神氣溫粹，真法寶也?！?

師感悟，因求為弟子。素躬與落發(fā)，乃戒之曰：「汝乘流而行，逢徑即止?！?

師遂南邁，抵臨安，見東北一山，因問樵者。樵曰：「此徑山也?！鼓笋v錫焉。僧問：「如何是道？」

師曰：「山上有「鯉魚，海底有蓬塵?！柜R祖令人送書到，書中作一圓相。師發(fā)緘，于圓相中著一點(diǎn)，卻封回。﹝忠國(guó)師聞，乃云：「欽師猶被馬師惑?！供{

問：「如何是祖師西來意？」

師曰：「汝問不當(dāng)?！乖唬骸溉绾蔚卯?dāng)？」

師曰：「待吾滅后，即向汝說。」馬祖令智藏來問：「十二時(shí)中以何為境？」

師曰：「待汝回去時(shí)有信?！共卦唬骸溉缃癖慊厝ァ！?

師曰：「?jìng)髡Z卻須問取?！共芟挹w公問：「弟子今欲出家，得否？」

師曰：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為。」公于是有省。唐大歷三年，代宗詔至闕下，親加瞻禮。一日，同忠國(guó)師在內(nèi)庭坐次，見帝駕來，師起立。帝曰：「師何以起？」

師曰：「檀越何得向四威儀中見貧道?！沟蹛?，謂國(guó)師曰：「欲錫欽師一名?！箛?guó)師欣然奉詔，乃賜號(hào)國(guó)一焉。后辭歸本山。于貞元八年十二月示疾，說法而逝。謚大覺禪師。

天臺(tái)山云居智禪師，嘗有華嚴(yán)院。僧繼宗問：「見性成佛，其義云何？」

師曰：「清凈之性，本來湛然。無有動(dòng)搖，不屬有無、凈穢、長(zhǎng)短、取舍，體自翛然。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性。故曰見性成佛?！乖唬骸感约惹鍍?，不屬有無，因何有見？」

師曰：「見無所見?！乖唬骸讣葻o所見，何更有見？」

師曰：「見處亦無。」曰：「如是見時(shí)，是誰之見？」

師曰：「無有能見者?！乖唬骸妇烤蛊淅砣绾危俊?

師曰：「汝知否？妄計(jì)為有，即有能所，乃得名迷。隨見生解，便墮生死。明見之人即不然。終日見，未嘗見。求名處體相不可得，能所俱絕，名為見性?！乖唬骸复诵员橐磺刑幏?？」

師曰：「無處不遍?！乖唬骸阜卜蚓叻瘢俊?

師曰：「上言無處不遍，豈凡夫而不具乎？」曰：「因何諸佛菩薩不被生死所拘，而凡夫獨(dú)縈此苦？何曾得遍？」

師曰：「凡夫于清凈性中計(jì)有能所，即墮生死。諸佛大士善知清凈性中不屬有無，即能所不立。」曰：「若如是說，即有能了不了人。」

師曰：「了尚不可得，豈有能了人乎？」曰：「至理如何？」

師曰：「我以要言之，汝即應(yīng)念清凈性中無有凡圣，亦無了不了人。凡之與圣，二俱是名。若隨名生解，即墮生死。若知假名不實(shí)，即無有當(dāng)名者?！?

又曰：「此是極究竟處。若云『我能了、彼不能了』，即是大病。見有凈穢，凡圣，亦是大病。作無凡圣解，又屬撥無因果。見有清凈性可棲止，亦大病。作不棲止解，亦大病。然清凈性中，雖無動(dòng)搖，具不壞方便應(yīng)用，及興慈運(yùn)悲，如是興運(yùn)之處，即全清凈之性，可謂見性成佛矣。」

繼宗踴躍，禮謝而退。

杭州鳥窠道林禪師，本郡富陽人也。姓潘氏。母朱氏，夢(mèng)日光入口，因而有娠。及誕，異香滿室，遂名香光。九歲出家，二十一于荊州果愿寺受戒。后詣長(zhǎng)安西明寺復(fù)禮法師學(xué)華嚴(yán)經(jīng)、起信論。禮示以真妄頌，俾修禪那。

師問曰：「初云何觀？云何用心？」

禮久而無言。師三禮而退。屬代宗詔國(guó)一禪師至闕，師乃謁之，遂得正法。及南歸孤山永福寺，有辟支佛塔，時(shí)道俗共為法會(huì)，師振錫而入。

有靈隱寺韜光法師問曰：「此之法會(huì)，何以作聲？」

師曰：「無聲誰知是會(huì)？」

后見秦望山有長(zhǎng)松，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上，故時(shí)人謂之鳥窠禪師。復(fù)有鵲巢于其側(cè)，自然馴狎，人亦目為鵲巢和尚。

有侍者會(huì)通，忽一日欲辭去。師問曰：「汝今何往？」

對(duì)曰：「會(huì)通為法出家，和尚不垂慈誨，今往諸方學(xué)佛法去?！?

師曰：「若是佛法，吾此間亦有少許。」曰：「如何是和尚佛法？」

師于身上拈起布毛吹之，通遂領(lǐng)悟玄旨。元和中，白居易侍郎出守茲郡，因入山謁師。問曰：「禪師住處甚危險(xiǎn)?！?

師曰：「太守危險(xiǎn)尤甚！」白曰：「弟子位鎮(zhèn)江山，何險(xiǎn)之有！」

師曰：「薪火相交，識(shí)性不停，得非險(xiǎn)乎？」又問：「如何是佛法大意？」

師曰：「諸惡莫作，眾善奉行?！拱自唬骸溉龤q孩兒也解恁么道?！?

師曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」白作禮而退。師于長(zhǎng)慶四年二月十日告侍者曰：「吾今報(bào)盡?！寡杂欁?。﹝有云師名圓修者，恐是謚號(hào)。﹞